. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = أخرجه ابن عدي في الكامل ( 5 / 2009 ) وقال عن عصمة هذا : " كل حديثه غير محفوظ ، وهو منكر الحديث " . قلت : الحديث موضوع من جهته ، فقد تقدم في الحديث ( 575 ) أنه كذاب يضع الحديث . وأما حديث علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - فيرويه حسين بن عبد الله بن ضميرة ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي - رضي الله عنه - ، به نحو لفظ حديث أبي هريرة . أخرجه ابن سعد في الطبقات ( 4 / 39 ) عن شيخه إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس ، عن حسين به . وحسين هذا هو ابن عبد الله بن ضميرة بن أبي ضميرة سعيد الحميري ، وهو كذاب ، كذَّبه مالك ، وأبو حاتم ، وابن الجارود ، وقال أحمد : متروك الحديث ، لا يساوي شيئاً ، وقال ابن معين : ليس بثقة ولا مأمون . وقال البخاري : منكر الحديث ضعيف . وقال أبو زرعة : ليس بشيء ، يضرب على حديثه . / الكامل لابن عدي ( 2 / 766 - 769 ) ، والميزان ( 1 / 538 رقم 2013 ) ، واللسان ( 2 / 289 - 290 رقم 1214 ) . فالحديث موضوع بهذا الِإسناد لأجل حسين هذا . وأما حديث أبي عامر - رضي الله عنه - فهو حديث طويل ذكر فيه أبو عامر ما جرى في غزوة مؤتة وفي آخره قال - صلى الله عليه وسلَّم - عن قتلى تلك الغزوة : " رأيتهم في الجنة إخواناً على سرر متقابلين ، ورأيت في بعضهم إعراضاً كأنه كره السيف ، ورأيت جعفراً ملكاً ذا جناحين مضرَّجاً بالدماء مصبوغ القوادم " . أخرجه ابن سعد في الطبقات ( 2 / 129 - 130 ) قال : أخبرنا بكر بن عبد الرحمن قاضي الكوفة ، أخبرنا عيسى بن المختار ، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن أبي اليَسَر ، عن أبي عامر فذكره . =